高跷在民间艺术中属于“杂技”类别，而且是最原始因而也是最为易于普及的杂技。犹记建国初期，当部队文工团的高跷队伍巡游过后，许多中学也订造了一批类似的高跷（结构很简单，其实只是两根木棒，钉上两个踏脚的木块，然后双脚踏在木棒上，就可以练习走动）。
　　这是不妨追溯得更远些。“杂技”作为民间喜爱的一种艺术，在中国是相当源远流长的。现存的北魏石刻中，我们就可以找到表演“高跷”的艺术画像，即使从北魏算起，距今也有１５００年了。
　　有趣的是，在汉魏南北朝时期，甚至士大夫等上层人士也迷上了杂技与魔术，而且还亲自练习及下场表演。比如著名的诗人曹植，以其地位之尊，居然除了具有“七步成诗”的诗才外，还善胡舞（即从西域传入的舞蹈）、喜武术、爱杂技。
　　《魏志-王粲传》里记载了这么一段故事：曹植初结识了一位好友名叫邯郸淳到曹植家拜访时，曹植先不忙请他入座交谈，而是马上自己进内化妆（即所谓“熬粉“），然后在朋友们面前大跳胡舞，又表演跳丸（又称“弄丸”，即双手轮番抛接若干件物体，这在今天的杂技表演中也常见到）、击剑。表演完毕后，才重整仪容，坐下来与邯郸淳一起谈论“混无造化”等十分玄妙的话题。
　　现在的人，对曹植这一举动恐怕很难理解，其实，魏晋年间，上层名士盛行将尚武习艺与修道谈禅糅合在一起。著名的“建安七子”、“竹林七贤”和曹植等到就是其中的代表人物。鲁迅先生还为此写过专文论述哩！

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